rito de paso

¿Qué es una iniciación en Wicca?

Mucho se oye hablar de personas que buscan iniciarse en Wicca, que piden iniciarse, que preguntan cómo pueden iniciarse. Dejando a un lado corrientes, eclecticismo y tradicionalismo, y formas de rituales de iniciación, en este artículo se va a intentar ahondar en este tema, sobre todo con el objetivo de aclarar qué es el rito de paso conocido como “iniciación”, que en muchas ocasiones se confunde con “comenzar en Wicca“.

Iniciarse en Wicca es muy diferente de comenzar a caminar este sendero, pues la iniciación imprime carácter sacerdotal. Es decir, al iniciarnos juramos unos votos y nos comprometemos de por vida con la divinidad como sus siervos, igual que un sacerdote cuando es ordenado. No es una decisión ni un ritual que tomar a la ligera.

Iniciación vs comienzo

Cuando uno empieza en Wicca, suele oír o leer acerca de la iniciación en libros o en vídeos de Youtube. La palabra suele parecer a quien empieza muy fuerte y muy bonita, provista de un significado de comienzo, de empezar un camino. Sin embargo, esto en Wicca se refiere a otro tipo de comienzo: el de la vida como clero.

Existen varias acepciones de la palabra iniciación. De acuerdo con el diccionario de la Real Academia Española, existen cuatro significados para la palabra iniciar, dos de los cuales incluimos aquí:

1. tr. comenzar (‖ dar principio a algo). Iniciar la marcha, la sesión.

2. tr. Introducir o instruir a alguien en la práctica de un culto o en las reglas de una sociedad, especialmente si se considera secreta o misteriosa. Lo iniciaron en aquel culto ancestral. U. t. c. prnl.

Se puede comprobar que la diferencia semántica es tan sutil que en muchas ocasiones las confusiones acerca del significado de la iniciación en Wicca surgen de esa sutileza. Sin embargo, es posible afirmar mediante la investigación del contexto que la iniciación en Wicca se encuentra dentro de la segunda acepción, pues durante mucho tiempo las iniciaciones sólo se hicieron dentro de un grupo, y se otorgaban los secretos o misterios del clero de ese grupo tras la iniciación, después de la cual se pasa a formar parte de ese reducido grupo de gente que guardaba los misterios de la religión. La mayoría de las corrientes tradicionales aún lo contemplan de esta forma.

Algunos grupos sólo revelan cierta información a sus iniciados debido a que son sus sacerdotes, e incluso son sólo éstos los que pueden participar de ciertos rituales. Los dedicantes, o aspirantes a iniciado, deben permanecer fuera de estos círculos de confianza, así como los creyentes no iniciados. Se considera aquí que los iniciados han probado su valía y su confianza para con el grupo como guardianes de los saberes profundos, mientras que los dedicantes se encuentran en periodo de formación y evaluación.

Así pues, ¿por qué no se puede iniciar uno nada más empezar, y tiene que esperar un tiempo, si ya no se hace siempre de esta forma? ¿Por qué no iniciarnos nada más empezar y acortar el proceso? La razón para esperar un tiempo prudencial antes de iniciarse, tradicionalmente de un año y un día, viene de la naturaleza de la iniciación como rito de paso y como decisión de servir de por vida a la Divinidad, algo que no hay que tomar a la ligera.

La iniciación como rito de paso

De acuerdo con el antropólogo Arnold van Gennep en su libro Les rites de passage (Los ritos de paso), existen momentos en los que el individuo ha de pasar por transiciones de carácter social para las cuales existen unas determinadas fórmulas ritualísticas. Estas transiciones pueden estar relacionadas con la edad (por ejemplo, el paso de la adolescencia a la edad adulta) o a la entrada en una determinada comunidad, como sucede con la iniciación.

Sin embargo, uno no pasa de la adolescencia a la edad adulta sin haber vivido la adolescencia primero: no se es adulto si antes no se han experimentado las hormonas revueltas y la rebeldía que son características del adolescente. De igual forma, uno no pasa al status de iniciado sin haber experimentado los rudimentos de la creencia wiccana, sin haber pasado una rueda del año completa, al menos, de reflexión. Se trata de acostumbrarse a un nuevo estado, de experimentar el ritual por uno mismo, y de aprender. Nadie es sabio sin estudiar y aprender, y nadie es maestro sin haber sido aprendiz primero. Por lo tanto, nadie puede considerarse iniciado si no ha pasado por este periodo de reflexión. Ésta es la principal razón para iniciarse tras un mínimo de un año y un día de casi todo el mundo.

De igual forma, si se está dentro de un grupo, no se considera a la gente digna de confianza nada más entrar, sobre todo en grupos sujetos a juramentos de secreto iniciático. La iniciación es la que otorga el acceso a esos misterios y secretos, y es la figura mediante la cual se jura que se mantendrán a salvo de oídos externos los secretos que se revelen dentro del círculo. Es mediante este rito que el aspirante pasa a ser miembro del clero de pleno derecho.

El rito de paso y la prueba

Durante los ritos de paso normalmente se plantean al individuo una serie de pruebas. Estas pruebas suelen ser impuestas por el grupo, que comprobará si se es apto o no para formar parte de la sociedad como tal. También sucede, aunque parezca curioso, en ritos de paso como el matrimonio, aparentemente inocentes, en los que los invitados pueden gastar bromas a los novios o realizar comentarios jocosos a su costa.

La iniciación supone una prueba también. Una prueba mental, una prueba de conocimiento, una prueba de madurez. Un principiante puede sentirse muy verde a la hora de oficiar este tipo de rituales, porque su complejidad puede resultarle abrumadora si acaba de empezar en Wicca. También puede que ciertos elementos del ritual le parezcan escandalosos, como ciertos juramentos, y no los comprenda del todo. No pasa nada, se comprenden con el tiempo. Por esta razón, muchas personas deciden alargar su periodo de formación más allá del año y el día, para sentirse más cómodos con lo que se encuentran.

¿Y si no quiero iniciarme?

Hay personas que optan por no iniciarse. Es importante apuntar que la iniciación no es obligatoria. Como se ha mencionado antes, la iniciación es algo totalmente voluntario para lo que puede que no estemos listos en un año y un día, o puede que no queramos iniciarnos nunca porque vivamos felices siguiendo la Wicca sin iniciarnos. Es una decisión total y completamente personal, y no es obligatorio en la Wicca actual. La iniciación supone muchas veces la aceptación de determinadas reglas: si por ejemplo alguien se ve incapaz de guardar silencio con respecto a algo, es mejor que no se inicie en un grupo que pide como condición el permanecer en silencio sobre ciertos misterios iniciáticos.

¿Quién inició al primer iniciado?

Ésta es una pregunta realizada hasta la saciedad, si bien cuando la hacemos demostramos escaso conocimiento sobre los ritos iniciáticos en Wicca. Sólo la investigación nos dará la llave para poner en funcionamiento los mecanismos necesarios que nos hacen acceder al misterio de la iniciación. En Wicca existe un mecanismo concreto, reservado a personas con mucha habilidad y con entrenamiento psíquico, publicado en ciertos volúmenes clásicos de nuestra religión, para acceder a este misterio. Lamentablemente, para ahondar más en este tema es necesario que el lector investigue por su cuenta, porque por mi parte hasta aquí puedo leer.

Para saber más:

– Van Gennep, Arnold: Los ritos de paso. 1986. ISBN 978-84-306-1266-6

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